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        阿里山里的神秘貝神祭
        來源:深圳貝殼紅實業有限公司 時間:2019-01-27點擊數:載入中...

        寶島臺灣是世界上少有的熱帶“高山之島”,除西岸一帶為平原外,其余占全島2/3的地區都是高山峻嶺。其中有名的是阿里山,為臺灣秀麗俊美風光之象征。


        有這么一首歌,相信大家都耳熟能詳:“高山青,澗水藍。阿里山的姑娘美如水呀,阿里山的少年壯如山誒?!?

        阿里山的原住民以鄒族為主,歌里的“姑娘和少年”指的就是鄒族原住民。


        鄒族按照語言和風俗的不同分為阿里山鄒亞族、卡那布亞族和拉阿魯哇族。

        鄒族人生活比較簡樸,其生產方式以山地耕作為基本,兼以狩獵、捕魚及飼養家畜為輔。



         


        雖說生活比較艱苦,但鄒族人非常重視祭典且人人能歌善舞。鄒族重要祭典有小米祭(即豐年祭)、戰祭(又稱凱旋祭)、粟收獲祭、年終大祭、成年禮等

        阿里山鄒亞族戰祭現場

         

        拉阿魯哇族很重要的祭儀是“miatungusu(貝神祭)”。

         

        相傳拉阿魯哇族族人原居在東方的hlasunga,與小矮人(kavurua)共同生活;小矮人視“圣貝(takiaru)”為珍寶,每年舉行大祭以求境內平安、農獵豐收、族人興盛。小矮人與拉阿魯哇族人相處非常的愉快。一次,拉阿魯哇族的祖先要離開這里,小矮人很難過,離別之際就把他們珍貴的圣貝贈送了拉阿魯哇族族人,并囑咐要把圣貝當成自己的神來祭拜,族人亦如小矮人般舉行“圣貝祭(miatungusu)”,圣貝成為拉阿魯哇族的神,也是他們的圖騰表征。



        貝神祭中拉阿魯哇族的公主與族長拋撒貝殼將祝福帶給族人

         

        貝神祭是農作物豐收后二年或三年間舉行一次的大祭,通常在在元月1日至15之間舉行。該祭典固定由世襲、擁有主祭家世背景的人主持,也可由家人代行。

        祭儀包括迎神、開甕、唱初祭歌、灌祭、嘗肉、分喝禮酒、唱歌跳舞、驅趕惡靈、圣貝薦酒、唱數人數歌、分享食物等。

         

        依據《番族慣習調查報告書》所記載及耆老口述,主祭家中藏有直徑大約五公分的白褐、黑和粉紅三種貝殼。各社所藏數量不一。


        貝神由族長弒血供養,將貝神放在甕中封起,再把甕埋在頭目家后面,若在非祭典時期挖出打開甕,會發現它們不見了,據說是回到族人開始的居住地東方之山(hlasunga)。而圣貝祭的前半個月,貝神就會自動回到被封起的甕中!

         

        祭儀中很重要的部分是“圣貝薦酒”儀式:主祭將圣貝浸在酒里,察其顏色變化,如果變成紅色則表示太祖酩酊之狀,意味祭典圓滿成功。

         

        貝神共有12個,各有不同神力,像是狩獵神保佑族人狩獵時都能獵到獵物、狀元神保佑族人出人頭地、驅懶神能使族人遠離懶惰等。

         

        日據時代,貝神祭中斷舉行,直到1993年才恢復,與傳統祭典內容相比已有所改變。

        但是,無論怎樣,臺灣原住民文化的強大的生命力,都一直得到傳承。


         

        • 貝殼工藝品的文化價值

          大多數旅游貝殼工藝品的價值都是觀賞價值,一方面是因為購買者在乎它的紀念意義而舍不得使用,另一方面也是因為貝殼工藝品的質量大多比較低劣,產品脆弱到未使用幾次就可能產生損壞。但是,旅游作為一種休閑生活方式,受眾的品位一般較高,對產品的品質尤為看重,且多作為一種不俗的饋贈物品。

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          UPDATE:2021.11.27MORE >
        • 淺述貝殼工藝品的制作工藝和文化價值

          貝殼工藝品軟體動物的外套膜, 具有一種特殊的腺細胞, 其分泌物可形成保護身體柔軟部分的鈣化物, 稱為貝殼, 將多個貝殼通過人工組合粘成各種形狀的藝術品叫做貝殼工藝品。

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          UPDATE:2021.11.27MORE >
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